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^paya（令人知道、通知），再变作过去分词并加前缀vi而成vijn~apita，最后再转作阴性名词即vijn~apti。M.Monier-Williams编著之《梵英词典》对之解释为“...
慧 仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131855072.html
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其实，密教的教理基础就是建立在“女性活力”的崇拜上的，他们把宇宙间的阴性元素视作所有生命的源泉，崇信者常常和一些合于入门的女子操行，并伴有特定的性行为仪式，认为这样可以导向拯救。这样，神的形象与作为...
周秋良，康保成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033162191.html
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不可能直接说嘛，需要转弯抹角地和别人打交道，来达到自己的目的。语言有语言的欺骗性，语言有语言的虚伪性。人与人之间往往是带着脸谱在打交道。语言里面，有阴性的、有阳性的、有公开的、有隐蔽的、有吉祥的、有不...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404264548.html
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根据密宗科学，阴和阳是宇宙的根源，称之为Shiva&Shakti，密宗有三大学派，Kaula、Mishra、Samaya： Kaula学派者(或称左派密宗行者)，敬拜宇宙阴性力量---...
徐翠昭著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470064785.html
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的禅者住山，则人、境双泯，住山而不碍其证道；而未见道的禅者住山，非但无益于修持，反而容易被山境所惑，更添一重迷情。诚然，若禅者能了达五阴性空的话，则自然不会生住山与住世之别了。对此，永嘉禅师认为：“...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074084.html
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地狱、人间、天堂。印度认为，“卍”字符为善神象鼻天的象征符号，代表着阳光性本原，代表着白天从东至西运行的太阳，是光明、生命、荣耀的标志；“卍”字符乃是女神时母的象征符号，代表着阴性本原，代表着黑夜从...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079437.html
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名称也是使用的梵文阳性名词；在印度吠陀梵语中，阳性名词用来描述有生命之物。而如果使用中性名词的话，那是用来描述非人格的事物，它应该是高于阳性或阴性名词的。在吠陀中我们可以看到一些对非人格神的猜想，如：“...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291527.html
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大师时写道：早晚护佑藏族人，乘着阳光和花雨，上旬十日亲临真。
以上两个例句读起来还真顺口，就是不怎么好懂！如果将第一句译为：鼓是方便（法器，鼓代表阴性），鼓槌（代表阳性）是智慧，用阴阳交错的...
陈重
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022391587.html
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标准
“中正”的原则充分反映在《周易》之中。《周易》将每一个事物的整体视为一个太极，包括保持相反相成关系的阴阳两个方面。阳性刚健，阴性柔顺。阴阳互相作用以推动事物的正常发展，谓之刚柔相济。在这条...
徐儒宗
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2040011487.html
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，心比行为更重要。有许多人认为我只这么想一想，并没有做，但是心已经被污染了。妄想会使心陷入阴境，它是属于阴性的。
什么叫中道？有人说我这碗饭自己不吃给他吃，这叫中道吗？这不叫中道；有人说我做生意...
耕云
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0848471880.html